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• 010 __ |a 978-7-208-16792-6 |b 精装 |d CNY65.00

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 知识意志讲稿 |A zhi shi yi zhi jiang gao |f (法) 米歇尔·福柯著 |d = Lecons sur la volonte de savoir |f Michel Foucault |g 张亘译 |z fre

• 210 __ |a 上海 |c 上海人民出版社 |d 2021.1

• 215 __ |a XI, 397页 |d 21cm

• 225 2_ |a 法兰西学院课程系列 |A fa lan xi xue yuan ke cheng xi lie |e 1970-1971

• 320 __ |a 有书目和索引

• 330 __ |a 本书是米歇尔·福柯在法兰西学院课程系列第一年的文字稿。文字稿的出版在福柯的“接受”史上标志着一个里程碑，对于福柯的阅读从此进入新的格局。《知识意志》的课程告诉我们，福柯的研究从来只有一个目标：真相。这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了“谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话？”的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福柯眼中的知识意志，旨在重现知识意志的发展史，从亚里士多德，到叔本华、尼采、海德格尔，福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁，回望希腊文明的光芒，在知识考古学里发掘“知识意志”的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或是多项选择题，真相是两者取其一的结果，真或是假。即使是在俄狄浦斯王探案风格的扑朔迷离剧情中，真相也早已由神谕宣示，一切的步骤都是在于印证先知的预言，结果同样是预言真假的选择。福柯超越亚里士多德，深化由尼采所建构的真相的悲剧视角，在与德勒兹的潜在对话里，在海德格尔式的解读里，福柯深刻地揭示了这种悲剧视角。

• 333 __ |a 思想研究者

• 410 _0 |1 2001 |a 法兰西学院课程系列

• 500 10 |a Lecons sur la volonte de savoir |m Chinese

• 600 _1 |a 福柯 |A fu ke |g (Foucault, Michel), |f 1926-1984 |x 权力 |x 政治思想 |x 研究

• 606 0_ |a 政治思想 |A zheng zhi si xiang |x 研究 |y 法国 |z 现代

• 690 __ |a D033 |v 5

• 701 _1 |a 福柯 |A fu ke |g (Foucault, Michel), |f 1926-1984 |4 著

• 702 _0 |a 张亘 |A zhang gen |4 译

• 801 _0 |a CN |b 江苏新华 |c 20210401

• 801 _2 |a CN |b Wuxilib |c 20230322

• 905 __ |a Wuxilib |d D033/37